『インランド・エンパイア』 (2006) デヴィッド・リンチ
ももおおあれだった
とても固くなった
そしてわたし無理になった
心中が無理になった
無理心中にいることになった
置くの軽くなった
でも蹴るの椅子になった
てほどくとそこは制服に効いた
てほどかれていたくて電気を付けたり消したりしてやっぱり消してる時間のほうが長いから短くもなるよパンツ
だからおパンツ２枚重ねで対抗しようとおもうんだけど自然って強いらしいし裏切りは明日しようとおもうの実にお気に入りのおっぱいだから時間乱暴に見たいし
でも曲がるときより死亡したの知ってたって言ってたけどあれ嘘
あの角度から見えないし昨日失明してるしね
夜より朝の死体ひっぱったら伸びたからすごい気持ちわるい見本だってなってちょっとした市長になってわたし運転手になるけど見くびると乳首さっき光るかも
車で人をはね飛ばして飛び散るバラバラ見たい
光るとこははずかしいから見ないで欲しい
光って目立つのまぶしいの
そっとしてほしいのに
影ながら応援して欲しいのに
光って革命するのそれわたし殺す
ということでなんかこれはカサヴェテスの映画のような権力があるし女の映画であって男の子にはわからない女の子たちの秘密会議をもって光に包まれる瞬間をセレブレーションしていてとても最後は感動的な輪になって踊っていてすごいとおもった
あのすごさを説明すると意味がわからないのに感動的な迫力をともなっているところがすごい
そして基本的にねむい
ねむいのとどうでもいいのと別次元でのすごさが迫力的で正直アナルが引き締まっていつでも犯される準備はできているの私っていう
そしておどろおどろしいオープニングナイトからはじまり最後はおどろおどろしさの末尾から這い出しおどっていてそれはつまり踊るという行為が身体的表現の究極だとしたら演技もまた身体的表現、頭脳する身体能力的体操であってその動態を積極的に映像という記録媒体に封印して見せることでより身体のいかがわしさともどかしさと歪さ、つまり演技するということは人間とは意識的に頭脳してしまうので肉感的にかなり歪むことになってその歪みがもしくは人間的な一部分とみなされるもので結果として押し殺しているはずの感情を的確に照射してしまっているのかもしれない
１００点
『悪夢探偵』 (2007) 塚本晋也
これもおまえ見たことさっきまで忘れてたほどの人気番組なんですけど実はおもしろかっこよかったのにごめんなさいっていう話ででもここだけの話内容はびっくりするほどおぼえていないのでこれからは憶測で悪夢探偵を感想したいとおもいます
ということで悪夢探偵というクールでビットな探偵が悪夢することでたとえば勃起不全とか夜尿症とか、その原因を大いに精神の不和に求めることの出来る症状など全国からお寄せいただく深刻なお悩みなどを各種テレフォンによってズバッと解決＝話を聞いてもらえることによる安心、声で繋がることによる思いの共有、共生感→悪夢見ない→正夢しかみない→夢精、そして反省、という、人生の誰しもが通るサイクルをあたかもリサイタルに例えることで大きく人間的にも成長して欲しいしついでに勃ち直っても欲しいという欲張りで画期的なお話でしたと思います
けっきょくテーマとしては自殺したいという願望は誰しもが自分の意識とはかけはなれた次元で潜在しているのでありそれは防ぎようの無い純粋な欲望であるというレミングの法則みたいなことでしたけれどもそれは誰もが気づいていないということなので真実は知りようも無くまたはタミフルの服用によっておのれの力を解放するしか術はないようです
なので悪夢というものは悪夢なのでだれもが潜入したくないスポットにちがいないのでそして探偵というのは基本的に状況を依頼者に代わって把握し、そしてその調査によって知りえた状況を金銭の授受と引き換えに依頼者に伝う、という極めて限定的な情報収集に特化した役目しか担っておらず、またそのひとつの状況を解決に導くまでの権利までは有してはいないという特殊な職業であるので、この場合においても例外ではなくて悪夢探偵といえどもその能力的意匠は悪夢を垣間見てくるに過ぎず、よってなにも悪夢に潜入することによる依頼者、潜入者、双方にとってこれといって特筆すべきメリットは無いというそれが探偵という専門的職業人の性質を正確に表現しているともいえます８６点
『硫黄島からの手紙』 (2006) クリント・イーストウッド
べつに日本人目線とかいわれてもぼく現代っ子だから意外とテンション思ったほどあがらないんだけどおもしろかったと思います
なのでこれといって見どころは死体がすごいというそれは星条旗と感想同じなんですけどつまりは肉体の破壊というかそういう死体損壊に至る肉体構造のアンビバレントな過程にみられる不思議というか手榴弾でまるで肉体が筒状に損壊し臓器がモリモリあふれだしているのはけっこう中身が盛りだくさんでひどかったけどこういうの見ると人間の体がいかに具沢山かわかってたべるとおいしいかもしれないよって思ったので興味がある人は食べてみるといいんじゃないかな！１００点
『赤い天使』 (1966) 増村保造
前線の野戦病院に派遣された従軍看護婦がなんかいやらしい境遇にばっか遭遇するのです。頼まれると断れないタイプみたいです。だからみんなお願いします。そんなの天使のような人じゃないか！！ということで赤い天使。軍医殿におもいきし告白するしちょっとこっちが赤面するくらいおもいきし滑舌よく告白したりで恥ずかしいんです。もう一回言ってみろとかって恥辱的な軍医殿の言葉攻めにもはっきし好きですとかって実に従順でなんでそんな事言うのとかって笑ったよマジで。しかも自分のせいでまた一人死んでしまったとかってそのカウントの仕方も意味不明なんだけどこの娘。そんな娘の恋した軍医殿、砲弾うけて化膿するといけないからって容赦なく手足ザクザク斬りまくるし鬼畜スプラッタ手術描写が死臭漂うほどの凄惨なありさまで戦争ってやっぱ恐いね行きたくないね。なんで好きになったの？豪快な切断の執刀技術かああ！お父さんに似てるからってそんな！と、とにかく俺にしたら兵士（男）としても看護婦（女）としても行きたくないわ悲惨なくらい地獄だもん。でもそんな地獄のような光景のなかにあって生きるという事の意味は性衝動に従順であるというような無理な展開が続きますが実際でもその程度かもね。人が物の単位として扱われる異常。限りなく死の実感と隣り合わせの極限状態にあって今はまだ自分は生きてるという事を確認しうる最大限の人間らしい行為が性であったと。だから性的不能は人間性の喪失。性的能力の回復は人間の尊厳の奪還であると。そうなのか？みたいな。というか男にとって不能は死に値する。元気なのは正常でよろしいとかってこういう事？みたいな。そうなのか？まあいい。従軍慰安婦コレラに罹患しようが俺ら他にすることねえよとかって元気に言ってるしコレラとクロレラでは似てるけど健康度が大違いだね！しかし今更だけどこの従軍慰安婦制度って鬼畜だよね。ほんとに別に戦闘力として還元できないにもかかわらず軍に帯同する事が常識なんだもんどの基準で慰安婦にされんだろ。面接重視かな１００点
『赤目四十八瀧心中未遂』 (2003) 荒戸源治郎
女が男と心中するのを未遂するのです。いや男が女と心中するのを未遂するのです。つまり赤目四十八瀧というところで男女が心中未遂する話ですそのままです。でも赤目四十八瀧という場所がどれほど死に場所に適した“この世の外”的な世間と超然と隔絶された幽玄の極致とでも形容すべき風景が広がる自殺スポットとして描かれて目眩く奇々怪々蜉蝣の死の旅路としての気が滅入る苦悩と苦悶の長距離移動の物語かと思いきや実はそうではなくてその選んだ死に場所の地理とは町から電車でちょっとそこまで的な軽い日帰り感覚の場所であったりでそこってふつうに観光客がいたりして全然浮世離れしてるところではないというそれはまるで土管に監禁されたくそでかい蛙が象徴するように決して日常から逸脱するところではないということであってつまりは日常から逸脱したその時に死が訪れる法則（土管の外に逸脱した蛙は死にます）が理解されます。でも女にとってはその距離でさえも日常から解き放たれるかのようでもあるという不幸ぶりもまた覗える悲しい話です。しかしその“この世の外へ”という望みが叶うこと無くせっかくの死に場所への旅もそこが日常生活の延長に他ならない“この世”の中そのものであるという厳然たる事実をまえにぼくらはこの心中の旅の結末を自ずと知る事になるのですだから日常感覚が蔓延る赤目四十八瀧では平然といつもどおりのふたりの食事がなされ足元は当然のように日常と変わらぬ下駄とサンダルそれは歩行困難確実だろうにでもそれは２人とも“この世の外”に足を踏み入れているわけではないという証明でもあって当然なのです。ということでだいたいにして俺ならこんな女と逃げる気が起きないので成立しない話なのですがというか基本的にこの女次第でその人なりに成立するかどうかという問題のような気がしますけどなんか汚かったよありとあらゆる場面が。なんかドアップとかくそっぽいんだけどそれ何故する７６点
『ヴェラ・ドレイク』 (2004) マイク・リー
ああそうですかっていうお話でしたけどなんかもしかしたらものすごい傑作だったような気がしてきた年頃なんです
なんかあのひきこもりくすな娘とおなじく鉄化メンの婚約のお話がとても感動的でぎんぎんにぼっきしてしまったぼくは相当に繊細な心をもてあそんだ年頃でしたしもうなんか今にして思えばこれはすごかった気がしてきて今はすごかったということにしてもいいですかと改めて提案をしていきたい年頃でもあるわけなんです
でも実際はぼく相当ねむかったのでそういうあとからの高評価はなかったことにしたいというそんな優柔不断なお兄系な男前に憧れを抱く年頃でもあるわけなんです
でも実際堕胎手術がいいとかわるいとかいわれてもぼくら日本人にはあまりに空想なお話に聞こえるようなそんな反抗期な改造バイクな年頃ですのでそんなこといわれてもああそうですかみたいな、というかキリスト教圏内での中絶に対するバッシングな宗教観からすればこれは重要な議題となりえるのでしょうがぼくら読者モデルなお年頃にしたらばああそうなんだふーんどうでもよくね？みたいな、とても渋谷系な答えしか返ってこないのでいくらぼくがぼく自身の真剣な眼差しな心に問いかけてみても、やっぱ、どうでもよくね？みたいなほぼゼロ回答に等しい文章しか返ってこないみたいな政治に無関心なお年頃でもあるわけですししかしあの家族はダサかっこいいな！みたいなおしゃれに敏感なキメキメな年頃でもあるわけなんです
そういう登場人物のビジュアルでの説得力といったら気まずい位にかっこよかったし今日がぼくの最高のクリスマスだなんてあまりに悲しくてそしてそれはきっと本当のことだから実にすばらしい登場シーンだ、とかそういう気まずいところが大好きなお話をしていきたい、そんな学生服がまぶしい股下８０ｃｍ未満のお年頃なんです６５点
『エレニの旅』 (２００４） テオ・アンゲロプロス
なんか何気に２秒ほど気を失ったりもしたけど画面変わってないので多分大丈夫だとおもいます。
つうか俺がアンゲロプロスを崇拝するのはなんでかっていうといきなし常軌を逸したファンタスティックな場面が出現するのがもう圧倒的であり息を呑み硬直させる権力が振り下ろされるのにぼく自身が厳粛なお気持ちに矯正されるのであってそしてその長回しの単調な日常のさなかに突如バイオレントな異空間を出現させられた時にはっとしてぎゅっと（隣の人の手を）するのであってそれはおそろしく感動的な瞬間だしそしてそれはやはりおそろしい
しかしこれはどうだろうこの映画ははじまりに難民の姿が川面に揺らめきながら逆様に照らし出されるその幻想的な場面がもはやすべてを象徴しているといっていい。
河はアンゲロプロスでは重要な意味をもつがそれはここでも国境であったりあるいは祖国を分断する境界としてさらには民族の分裂から仲間や家族との別離といった場面において登場する。そしてエレニの言う『河の始まりを探しにいこう』という言葉にあるとおりいつになく水が膨大でぼくのこころに洪水を攻撃してくるので結果としてぼくは
寝た一瞬。そのくらい水圧が強くて現実逃避したいくらいにぼくは目を背けたかったくらい悲しい出来事が満載に搭載してた。それは河の始まりはひとつなのにいつのまにかいくつにも分流しぼくらのそばを流れて横たわっているまるで他人事のような死体と共に時に枯渇しときに氾濫し水没させるがそれは分断した民族とは始まりはひとつなのにいや人間の起源とはそもそもが人間であるという前提においてひとつであるのにいつにまにか分裂しそして紛争する
僕ら日本人はこれほどまでに映画で執拗に描かれなければならないほどのギリシアの悲惨なトリロジーなんて知らないがしかしそんなおおきなことでなくてもたとえば隣人を刺し同級生を刺し親を刺す社会にもいくらでも共通を見出せるだろう民族はひとつであったのに分裂してしまうのと家族とはひとつであるのに兄弟が分断しそして戦わなければならないのはつまりおなじことである
ただそれだけだ
そうねなんかこれただそれだけのわりと普通な映画になってる気がするのですつまりファンタスティック度がいままでに比べて飛躍的にすくないのでぼくはねむくなるこんな普通な
でも３部作のうちのひとつめだからたぶんこれから異常な場面多発するでしょうそれはしょうがない１００点
『宇宙戦争』 (2005) スティーブン・スピルバーグ
すごい根こそぎでこわかったです。もうすこしアバウトな侵略だといいのに！
まあなんちゅーかなんで人間が地球に生きてるかというとそれは地球に適正な生物にほかならないわけでやはりそれぞれそこに生まれ生きているにはそれなりの整合性があるというか逆を言えば他の星を侵略したところでそこがじぶんたちに適正かどうかというのは計り知れない事情であるわけでしてつまりそういうことです。それは星というか国として捉えても同様のことがいえるわけでありましてやはり皮膚にしてもその土地土地で色がちがうのにもそれは意味があるわけですのでもっと作戦を練り直してがんばって侵略しに来て欲しいとおもいます。一回失敗したからってめげちゃいけないと思います。失敗は成功のもとです！７０点
『ある殺し屋』 (1967) 森一生
のっぴきならない！これはのっぴきならないよ。一文にもならない殺しはやったことがないというほどに拝金第一主義の殺し屋さまはわりと無欲のようでいてその実おかねに異常なほどの反応をみせるよ！過去になにがあったのか彼と消費者金融の関係の歴史を紐解いてみたくなるほどの尋常では考えられない執着心！けっこう第一番目の殺しの時には悪を滅するという社会的な正義というか道義的な制裁責任の名の下に渋々と殺しというハードボイルドを請け負った悲しみスナイパーかと思いきや二億の依頼金の殺しのときには一切の躊躇する瞬間さえなく即答する俄然ヤル気！
カネか？所詮カネなのか？
と、ぼくら少年少女たちに夢を与える職業７年連続首位独走のかっこいい殺し屋さま像としてのスター性を見事に否定し粉砕していきます。いまにしておもえば一度依頼をお断りするのもそれはあきらかに報酬額を吊り上げるためのビジネス上の常套的な駆け引きにすぎないのであったのだとこっぴどく思い知らされるほどの淫乱だ。つまりはこの伝説的な殺し屋様には些かもその仕事として捉えられる殺しという一連の作法のなかにおいてはまるで慈悲であるとか情けであるとかおよそ人間的なもの、その殺しに関する動作環境に影を落とすであろう要因が完全に排他されているのでありそれどころかその殺しという究極的な代行業は殺し屋様にとっては当たり前のように仕事としての認識しかないのであり仕事以上の認識でさえもない、時にはその事務的でさえあるその猥褻な動きは流れ作業的ベルトコンベアー式工場長の風格さえ漂うであるだろうそしてそれがかつてないほど労働そのものである以上躊躇も迷いも至極当然であるかのようにそこには見当たらないのである。殺し屋を稼業とする男、それは当然のようにビジネスを成立させるうえではあたりまえの、人が出来ないからこそその殺しを人から請け負うのであり、人が出来ないことを仕事として引き受け完璧に遂行する、そこに感情が立ち入る隙間などない。いやあってはならないのだ。殺しを達成することに一喜一憂することは殺し屋さまにとっては不必要な猥褻な感情なのであり喜びも悲しみも怒りもすべては無表情の鉄仮面そのものに収斂されるというおそるべきそれはそれは淫乱な殺し屋様なのだ１０３点
『桜桃の味』 (1997) アッバス・キアロスタミ
なんだこれ。自殺したい男が自分寝っ転がった穴にあとから土かけてくれる役目の人を探しまくる話ってなんだそれ。だいたい自殺する時それ人に云ったら駄目ね。そんなみんなに大公開だなんて気持ち悪い行動だ。しかもひとにお願いする時その態度はいかがなものかと思ってしまうくらい一方的なのでそら頑なに断られますって話だよね。気持ち悪いね。そんなよりによって神学生とか宗教上の理由だからとか人民の命と安全を守る兵士だからとかそんな事より根本的にこの男は無防備に車に乗ってしまういたいけな男子たちに悪戯しそうな気配濃厚なんですものそら身の危険を敏感に察知して車から逃げますとも。というかそんな自殺宣言しまくってこれ絶対たとえその依頼を誰も引き受けてくれないのだとしてもそんなに大勢に知らしめておけば当日誰か気になって仕方がない親切心から引き止めてくれないかといういやらしい魂胆だよね。逆にこれあれだ自殺扶助はできないとかみんなもっともらしい清らかな発言してるけど実はその穴に集合しない奴はひとの自殺を見届ける気もないけどかといって本気で人を助ける気もないということだ。人間なんてそんな人の死にいちいち真剣になれないんだよね。俺も関係ない人が死んだってそんなすごいどうだっていいもの。だからこの男とか普通に砂利に頭突っ込んどけみたいな効果的なひとり埋葬術を伝授してあげたいよとか思ったよ。だからこれは人間讃歌的には最後みんなこの男の出会った人たち大集合すべきなんだけどたしかに人の価値とはその人の死によって計り知れると聞くよね。つまりは葬式の規模なりその死を悼んで大集合する人の数こそがその個人の死が（人々にとって）重みがあるのかを感じ取れる唯一の機会だという。そんなおれ死んだら悲しんでくれる人がいるのかなというか結構あまりいなそうな雰囲気をかもしだしてるのでそれはもう迂闊に死んでしまってはいけないような危険を察知してしまってるので自殺なんて考えられないよねまじで。自殺して脚光浴びようなんてそんな大注目な方法はよほど自分が他人にとって重要だと思われてるという自信がないと出来ないぜ。だいたい苛めアピールに対しての自殺なんて自分の死がそれほどまでにも尊大だとの認識がないと効果は期待できないからね。それって自分の死によって相手に自分の存在感の重みを攻撃力へと転換する方法なので当人は自分の死に価値が（つまりは自分の生が）大いに巨大だとの認識のうえに成り立つ恥かしい思考回路のうえの反撃なのですけど苛める側は実はそんな苛める相手の生死の価値なんて微塵も感じてくれていないのですごいどうでもよかったりするという。ただ社会の反響が制裁的なダメージを与えているのに過ぎなくてそれは個人の（尊大だと思ってる）死そのものが影響を与えているものではないので自殺するひとほど自分にはよほど価値があるのだと錯覚してるんだと思うんだよね。人の死の価値なんて他人にとってはおそろしいくらいねえよ。けっこう自分が思ってる以上に自分のことは他人にとって価値ないよ。だから人の死にいちいち真剣になれるなんて嘘だね。というか多分あすこの穴行くのめんどくさい。普通にあの山道めんどくさい。人生にとってめんどくさいことはそれがたとえ人助けだろうと人命に関わることであろうともめんどくさいことはしないんだよね実のところ。俺なら絶対しないものあんな山。たけー。６１点
