『グエムル 漢江の怪物』 (2006) ポン・ジュノ
わかってるとおもうけど人生にダイナミックを要求していい夢見がちのアイドルを目指すのは中学生までと可愛い子だけの特権だ。いいか自称ではなく客観的な意見を根拠とした支持率の高さが自然と物語る可愛さが条件だ。でも危険なのはからだを許すまでは誰もが男の子は総じて女の子にたいして可愛いね可愛いねと囁くことをものともしないのでそれは実質、可愛いと言われたことにはカウントしないというは大人の世界ではよくある話だしそんなことはいうまでもあるまい。それは残念ながらダイナミックな次元の話ではない
だからつまりは日常とは基本的にダイナミックでないことを指すのであり漢江というフィールドの持つ意味とは彼の有名な「ハンガンの奇跡」という言葉にあるように其処はたしかに平和と希望のみなぎる筋力の場所なのでありいわばダイナミックといちばん懸け離れた日常がひろがる場所の象徴でもある。そんなピースフルな草原に突如としてダイナミックが生じる瞬間は平和的な光景とはもはやいえない。平和的な光景の維持と共に人生にダイナミックを希求することは平和的であることを放棄することをも意味する。ダイナミックと平和とは共存しえないのであり人生にダイナミックを求めてはならないのはその為だ。つまりは戦争とはダイナミックであることを肯定する行為のことでありそれはかっこいいということともおなじだ。では平和的な日常にダイナミックが加わると人生が変わるかというと答えはノンだ。風景の中に自然に融解するようにダイナミックの山脈は人生の広大な一風景の起伏に呑み込まれるのが常である。
漢江に怪物が登場。それは非日常的な光景であるかのようにみえてあくまで日常の一風景にすぎないほどに日常とは斯くも大きく広い。白昼の只中で起こる殺戮人権国際大虐殺風景でさえもあくまで風景の日常性的許容範囲のなかに収まりつくかのようでありだからこそ変わらない日常的な様相をすぐに取り戻せるのである。
もっといえば非日常であることとは一種の時間的な慣れが解決することでもあるので非日常の累積がつまりはおおきな日常の一部分を形成していくのでその人生展開どうでもいいといえばどうでもいい問題でもある。
でも可愛い子だけは違う。条件が違う。可愛い子はみんなに愛されているのでその子がどのうような道程を辿りおっぱいが豊かに発達するかは一個人の問題とはもはやいえない。どうせなら俺よりかっこいい逞しい男の手によって強引に揉みしだかれて欲しいしその両手でわしづかみしたときの弾力と低反撥をめぐる諸問題の感想はひろく伝聞してほしい。それは一個人の人生を巡る話ではなく共有財産についての助言である。つまりは人類の智慧の累積共有が後の伝説になるからである。人生には差別があって望ましい。殺される人と殺されない人と死んで欲しい人と死んで欲しくない人に日常的にセグメントされている社会こそが健全なのであってじっさい食べられる人と食べられない人に仕分けされることとそして殺すこと（殺されること）に理由を求めることでそれが無差別でないことに、非常に差別的であることに、ひとは生きる希望を持ち得る。無差別殺人っていうよりも実情としては殺人というのはものすごい差別的な行為であるのだしあの娘だってもう少し鼻の穴がきれいだったら殺されなかったかもしれない。米国も政府もだれも救わない。娘が死んでもなにも変わらない。それが「日常」なのであり怪物の登場とは人生を豊かにダイナミックに転化しない８０点
『嫌われ松子の一生』 (2006) 中島哲也
人生とは旅であり旅とは人生であるっていうのを中田英寿が発言してみましたけどっていうか今携帯で中田っていれたら、いや正確にはなって押した段階で既に中田英寿ってフルネームが変換なってなんて有名人！ってなったっていう話は実はあんまり関係なくてやっぱ映画とは壮大であるべきなのであって壮大であるとはそれはやはり人生のことを指すのであり映画とは人生を描くべきなのである。
だが壮大な人生というものを２時間という時間的制約のある映画という体裁で表現するにはその時間という概念を超越するのが至上命題であるのは言うに及ばないが、この映画がそれを可能としたのが無駄に煌びやかな懐かし地獄７０’ｓ以降のサブストリームな世相史とアイドル昭和歌謡絵巻をバックグラウンドにすることで松子の人生を巡る頁の疾走感が増し、またその輝かしき時代とその後の凋落もまた松子の人生グラフのそれと重なったことでぼくたちの昭和は失われたのだというダークサイドの毛穴がひらきっぱなしだったですけどなんかでも意外とこれって迫力なかったよね。ひどかったけどぜんぜん胸に差し迫ってこなかったから別にひとの一生って興味ないんだったら徹底して興味ないのかもしれないけどそれこそが映画とは一生を描くべきであることの根幹を成すわけで５０年間を２時間で追いかけられることそれ自体が壮大だ！だから映画とは壮大であるべきであって反則なのは妹でてくるたびおれ泣いた５５点
『怪談 牡丹燈籠 鬼火の巻』 (1970) 中川信夫
おおなんてオチがない話なんだろう僕はすごい困った。というかあんな青い顔して人間だと言い張るのが基本的に無理だからあの美形もそろそろ気づけバカと不思議な声援をおくる自分を発見してしまうのでした１０点
『コースト・ガード』 (2002) キム・ギドク
軍隊の訓練風景。これは異形だ。張りつめた筋肉が躍動し飛散する汗と往復する擬死風景とそれらを激しく叱咤する理不尽な命令が等しく全員に階級的な暴力教室で通達されることでもって辛うじて平等主義的なものを形作る特殊世界。
それは世間一般の我々の住む極めて不平等な社会とは異なり一見平等主義的な平等に不平等がある世界。
そこに属し間接的に社会に奉公することによって自らを初めて社会の一員であるとの属性を得、居場所を確保しうる姿は成る程大変な奇異に見えるだろう。兵役が国民の義務に科せられている韓国とはちがいやはりぼくらにとって軍隊の世界がおよそ身近であるとは言いがたい。尚更、冒頭の訓練風景で兵士達が仲良くみんな仰向けで天に向かって激しく勃起している光景がありますけれどこれが軍隊というものの絶対的なディシプリンへの服従を物語っているわけですがもうこれだけでいかに軍隊が過酷かそして現実社会とはちがう特殊セクトな裏社会であるのかがわかるわけでこれ普通に入りたくない。
そしてその軍隊のディシプリンとはやはり世間一般のディシプリンとは異なるために軍人としては正しく順応し適応が出来ていたとしてもそれは軍隊内での適性に過ぎずそれは現実の社会での適応スキルをは意味しない。だからいくら軍隊内で誉められてもそれは軍隊内でのみ有効な文脈にすぎず現実には社会的に些かも評価に値しないのであって任務に忠実であった結果の誤殺の末の受勲も然り。
現実にはこの男は社会への適性能力は格段に劣るわけでしてじっさいはその彼が軍隊に身を置換することで「社会」への適応を間接的に獲得していたかのようにみえたのはそれは軍隊内でのみ行使可能な階級（権力）に依存しているにすぎず、それゆえに民間人を誤射殺した男は社会に戻れるはずもなく脱社会のもとで自分の拠り所であるところの居場所を提供してくれていた闘争に駆り立てられる他にない。
同様に誤射殺されたことによって脱社会を余儀なくされた女との協定によって。
しかしながらこの有刺鉄線によって囲まれた軍隊の訓練(遊戯）風景のある種の異様。それはやはりこの海岸警備隊が仮想する敵が極めてアンリアルなことに由来する。なぜなら実践的な戦闘能力の向上よりも兵を絶対的に蹂躪することにのみ重点を於いた非効率なこの訓練法で無駄に疲労していたらじっさいの攻守に支障をきたすにもかかわらずのこの後先考えない不条理な過酷さにもしおれ北だったらこの訓練後のすぐあとに攻撃し掛けるけどまあそれはいいとしてこれ戦闘を想定しているはずである本人たちでさえいまだ敵の実体について明確には特定できていないのでありそれは最後の消失する境界線のように朧げなものなのであるしその動揺は広くいとも容易く感染するのである６２点
『クリスティーン』 (1984) ジョン・カーペンター
鼻糞ﾒｶﾞﾈっ子が廃車寸前の５８年製プリマスを買ったらそれは死霊が乗り移った曰く付きの呪われたカーでクリスティーンとか勝手に名前まで付けてるわけですが男にとって車はときに女性と同じポジショニングで語られることが多いという！でも本気に女の名前付けてる人はじめて発見！そんなﾒｶﾞﾈっ子の偏執的な車という機械への異常なほど注がれていた愛情が生身の人間への恋心の方面にパワーが移るやいなやクリスティーンは意志を持ってますので嫉妬心に燃えて人々を次々襲いますというあきらかにどうしようもない空気漂うストーリー。
意志を持ってる車はナイト財団もつくってます。あれ最強に乗りたかったねナイト２０００。でも一人で車内で喋ってるとなんかすれ違った人からはあの子ひとりごとキモイ！！と連呼されがちだから気をつけナイト！！
というわけでストーリー読んだだけでつまんなさ満開の気配クリスティーンなんだけど実は意外とおもしろいわけですよ。なぜってﾒｶﾞﾈっ子ちんぽいじられキャラ男子学生の学園内でのサクセス的な要素と変身願望チックなところ多々あって俺そんな部類は好きだって２世紀前からいってるでしょ！
といってもﾒｶﾞﾈっ子がﾒｶﾞﾈはずしただけなんですが。
でもそれだけで校内一の美女ゲットの法則が不可解なんだけれどもというか乙女心がわからないホワイ？なぜにあの色白胸毛っ子（元ﾒｶﾞﾈっ子）？でもあのチアガールのブロンド娘のほうがかわいいと思うんだけど転校生が高校一美女の座を射止めるのはシチュエーション的に好きだから許す。でもブロンド娘の伏線ぽいもの憂げな表情ありながらもその後とくに物語に絡むことなくフェードアウトの不思議。そんなこんなで男前に変身した元ﾒｶﾞﾈっ子色白胸毛っ子は外見同様に性格も狂暴さ増して野生的に変貌するよそれは型に押し付けようとする親の加護のもとからの脱却というハイスクール期の問題提起を内包してもいる家庭内恐怖でもあるわけなんだけどつまりは間違った方向性の愛情はすなわち有害であるし恐怖ですよねってジョジョ４部の山岸由花子の逸話にもぼくらジャンプ世代は情報インプット済みですでもあれ炎の少女由花子って同じキングでも炎の少女チャーリーですが。
火車状態で追いつめる暴走と復元能力そしてデトロイトロックシティ。車とロックという男子にピンポイントな２大要素がズバズバ入りこんでくる青春の学園内抗争描写男汁におれの体ごと燃えてしまえばいい
というか抗争といいつつ高校生なので先生の権限が絶大という社会なので先生登場にナイフ使い手がしょんぼりするほどのかわいらしい規模の反抗期なのに反撃で車に殺されますからねひどい話だよね実際。最後のブルドーザーで対決がけっこう緊迫感ない攻防です。原作はスティーブン・キング。８２点
『グレートハンティング 地上最後の残酷』 (1975) アントニオ・クリマティ＆マリオ・モッラ
いつの時代も中学生に大人気不動のポジションを堅守する残酷ドキュメンタリーというのはぼくらの心を弄んでしまうの。
というか迫真の擬似プレイなんだけれども頑なにドキュメンツと主張。で、どっかの原住民が地面に穴掘って一生懸命集団で地球にちんこ挿し込んでいました。
ぼくもおなじ人間かと思うと微妙にかなしくなりました。
であの伝説のライオン人食い場面が実にほのぼとした雰囲気！めたくそ八つ裂きに食い散らかされてますけれどもこれがヤラセ映像というのこそ嘘情報でぼくを洗脳してるのじゃないかしらと逆に疑わしいほどの殺害生中継迫力光景でこれ撮影中にほんとにマジ死人でてしまったがゆえにあれ嘘ですとかって巧みに情報操作してるのじゃないですかとか僕言ってみることにしました。実際もうひとつの人間の尊厳に揺さ振りをかけてくるショッキング点火の人が人を狩るという残酷マンハント現場も妙に和やかなパワーで楽しそうですねこれも嘘ってほんと？ぼく絶対信じてしまうよこんな！こんなの・・・こんなのはじめて！！っていうことでおもいっきりちんこ切断してまでも全力の笑顔見せてるもの。あの笑顔も演技力だとしたらぼくもう人を信じることなんてできやしないっ！と悲観してしまいますよそら。でそんなこんなで地上生態系の圧巻の残酷を照らしつつ密かに人類への警鐘を醸し出すと同時になにか胡散臭い啓蒙的なニューエイジっぽい雰囲気蒙古襲来で平和なモンドミュージックと幻想と神秘風のファンタジックな画面がやはりこれのどこがドキュメントですかという凝りに凝った編集ワークでぼくの心と体をひとしきり弄びます。本能の関節技に対抗して神話と儀式によってかろうじて理性的であると自負することにしがみつくけれど恐らくここがいちばん地球上で人間と特定する要素が曖昧なままに生きている境界線上の哺乳類が存在する場所だといえるのでしょう。つうかそこは実際どこなんですかって話ですけれども。そもそも実在するのですかという根本的な問いが発生しますけれども。そんなの絶滅するのは絶滅するほうがわるいんだということで迫真の非文明の剥き出しの殺意がいかがわしくて人間もけっこう一生懸命なんだ生きてるんだと思いましたこの調子でがんばってください僕もがんばります６７点
『斬る』 (1962) 三隅研次
動きがギコギコしてて気持ちよくて僕は下半身を掻き毟ってその時間と時間のあいだを漂うことに成功している。まるで鋼鉄が体を覆いつくそうと腐乱している最中であるかのようなそんなギコギコとしたものを僕は現代において他に思い出すことなど出来るのだろうか。それはつまり電解が小説する瞬間ともいえるのでありまさに画面を通して見る報道という部類に属する人間的な行為であるだろう。それは追従をゆるすべきではないということでもありレイプであるということだ。斬るということは明らかな人体への裂傷を司るのでありつまりは人体の強度を掌握するということだ。硬いということは重いということだ。重いということは感触が手の痺れが伝説する物語それは不死身であっても切り取ることによって重いということ。感触が歴史作るというよりもむしろ年輪を弔うとギコギコ擬音を伴うということであろうか。それはわからない。わかりたくもなければ教える気もない。流れる血はキリストなのでありからだをまっぷたつに丁寧に斬り取ることはキリストをレイプすることでもある。それは外人を蹂躙することによってはじめてその真価を発揮するのであり日本人の斬るのは清らかな体に限定されるべきでありつまりは日本人はとてもとても清潔な体をしていた、ましてや自分に関わる女性とはすべてが清らかな社会であってほしいと剣士は願ったのである。それはおちんちんが綺麗であって初めて願うことの出来る特権のようなものである。綺麗な体の中を流れる綺麗な血液が綺麗な体の穴から綺麗な皮膚の上を綺麗な奔流でもって滴り落ちるすがたは綺麗であるだろう。しかしながら自分がどれほど他と比較して綺麗であるなどと主張できるだろうか。比較とは多数をもってして比較たるのであり無数のおちんちんをどれだけ食卓の上に並べれば美しいと思える日々が夕日を射ち込むのだろう。それはきっと耳がふたつもあるからではないのだろうか。右側だけにふたつあったとしてそれが悪であると誰が折檻できるのだろうか。わからない。わからないけれど教えられたくもない。しかしながら僕あの構えすぐできる思うほんとだよ１０７点
『回路』 (2001) 黒沢清
なんなのこの不穏な空気！そして不審でうろたえるぐらい違和感ある距離感！なんつーか寄るべきところに寄らずに認識不能のぼんやり不鮮明であることへの不安、あるべきところにないことの不安、ないはずのところにあることの不安、いるはずのないものがいることの不安、みえるはずのないものがみえることの不安！！という不全、不調和、不自然という人間の視聴覚の限界が生みだす齟齬の不安感が画面に渦巻いてる。そしてその自分の経験則からはじき出される予測の描き出す射程距離からはみ出すもの、想像力を裏切る事態、つまりは未知なる領域、未知なるものと遭遇した時、人はそれを『恐怖』する。この映画では人間の視覚では捉えられないはずの、見えないはずの、認識できないはずの幽霊が、はっきりとその存在を世界に示す。カメラが寄ってその幽霊の顔を画面いっぱいに捉えるわけでもなく幽霊との距離感はあくまでその個人が視覚として捉える距離。
また画面の中で人が幽霊に遭遇してるさまを眺めてる私たちとの間にも存在する絶対的な距離という二重の距離感の不具が醸し出す得体の知れない違和感。未知なるものがその距離を詰めてくる恐怖。よろめく動き。未知なるものがただそこに存在し動き、歩くという我々生きている人間と同種の所作でさえもその主体が幽霊であるというだけで怖いということの意味。人を襲うわけでもなく危害を加えるわけでもなく只見えないはずのものが見えるということの恐怖の意味。それはいつもそこに存在するのでありただ通常見ることのできなかっただけであるという幽霊という存在の意味。黒沢清はホラー映画が、いや幽霊というものが怖いというのはどういうことなのかについて問うのである。幽霊は確かに存在する。それは超人的な力を持つわけでもなく瞬間移動できるわけでもなくただ我々生きている人間の世界の視界から消えてしまった存在なのだということの意味。人が死ぬということの意味。箱舟に乗ってどこまでもいこうミチと一緒なら８０点
『吸血鬼ゴケミドロ』 (1968) 佐藤肇
たんなる怪奇映画にとどまらず反戦思想やら人間のエゴやら政治家のダークサイドやらを詰め込み人間の業を描いた意欲作。ある日、宇宙生物ゴケミドロが地球侵略の為に地球にやってきます。ゴケミドロは人間の体に乗り移り吸血鬼となって次々と人の血を吸って殺してゆくのです・・・・！！
というなんとも地球滅亡までには気が遠くなりそうな時間と労力がかかりそうなわりかし地味で地道な行為をするのです。でも走って逃げても追いかけてくるのです。厄介！都合よくたまに落石があっても気にしません。不時着した無人の荒野と隣り合わせに町があってもドンマイ！というかいつのまにやらガソリンの入ったバケツが足元に置いてあった時には一瞬怯みましたゴケミドロ。でも地球侵略の為にはゴケミドロはそんな地球人の織り成すミラクルの数々にもめげずに頑張るのです。ファイト！がんばる人は応援したくなっちゃう！たとえそれが地球侵略のための悪者であっても・・・！！がんばれ！ということででもこの映画の焦点はそんな恐怖よりも、ゴケミドロに殺されそうになった政治家が｢こいつを殺せ！｣とふつうに他人を犠牲にする光景にあったりするのです。というより白いタートルネックの男前のオッサンが血を吸う為オッサンの首に・・・！というじつに暑苦しい魅惑のシチュエーションが恐怖なのです。というかなにあの割れ目・・・！！卑猥にもほどがある１００点
『クリミナル・ラヴァーズ』 (1999) フランソワ・オゾン
なんかいろいろなホモセクシャルな数々が画面を撃ち抜いていてすげえ穴が大きく広がっていてそんなんじゃ穴を埋める作業が大変苦労するのにとそういう穴が拡張されていく風景はアナル的といわざるをえないわけでそれがたとえ綺麗な顔の従順な肉奴隷とかすことが邪悪だということではないわけでそれはつまり恋ではない７０点
