『絶対の愛』 (2006) キム・ギドク
なんかあほみたいな話でしたのでけっこうパワーあって最後車にくしゃって轢かれましたので悲惨すぎてさすがに笑った
んでこれはなんかあれだった思い起こすのは安部公房の『他人の顔』ですけれどつまりは個の判別のもっとも原初的な手段は顔の認知に拠るものであるとすることへの批判、要は火傷で顔面原発ケロイドになった男が男前の仮面を貼り付けて他人（の顔）に成りすまし逃げた妻を再び押し倒すことに情熱を傾けるも他人（の顔）の自分の誘惑に同意し股間を開く妻に憤るというだったら一体何をしたいんだっていう
つまり男は他人の顔であるが故に妻はその男前の顔に惹かれ誘いに乗ったとの思い込みのもと結果として他人（の顔）に成り代わった自分自身をも憤激の対象に加えるが実際の妻の誘いに乗った理由は男の思い込みのそれとは異なる
妻は顔での区別を個の区別としてないからであるからで男の誘いに乗った妻は彼を他人の顔をした夫と気付いたうえで、あえて他人の顔故に以前の夫ではなくなった夫だとの認知に着地するのであって対して男のそれは表層的なペルソナとしての顔の認識基準に固執するあまり顔の本質を理解しないという世俗的思考の域を超えない状況を批判するのである
それと同様の構成を性別を反転し目論むのが絶対の愛であるがはっきりいって失敗している
というのもなんで『他人の顔』の妻が他人の顔をした夫を単に他人の顔になりすました夫であるかを容易に判別可能であったかといえばそれはおちんぽが健在であったからだ
おちんぽほど個性豊かな色彩溢れるドリームはないからだ
よほど顔より個としてエネルギッシュであると断ぜざるをえまい
女はおちんぽで男を区別可能
男は逆は無理
おちんぽほら出っ張ってるし絵にかけるほどのシンプルでストイックな構造に対し
女でっぱってないしよく見てもわかんないしだから
そう恋人に飽きられまいと絶対の愛の女は整形手術をして他人になりすまし恋人の男を再び誘惑する
彼女は整形美人である自分に対し誘惑に乗る恋人の行動は整形した美人の顔であるがゆえに惹かれそして裏切られたと思い込む
はっきりいってありえる話だ
おっぱいでも見ない限りはなかなかに気付かない策略だ
陰謀といってもいい
問題はここからで男も整形手術をして彼女の前に現れようとし始めるともはや彼女のまえのありとあらゆる男が彼に見えてしまって更にはおちんぽ見ても気付かない始末で手に負えない
いやおちんぽ見たら普通気付く
顔どころの騒ぎじゃないほど区別くっきりはっきり判決してるはず
６０点
『シッコ』 (2007) マイケル・ムーア
俺アメリカ人じゃなくてほんとよかったと思ったね！あぶなかった
危機一髪だった
もう少しでアメリカ人になるところだった
いや日本人でもあんまりよくないんだけど
とりあえずフランス人になればいいっていうことだけはわかったのが大きい
やっぱフランスってなんかわりとすごいなって思ってたもん
いやあおれフランス語ペラペラでよかった
ボジョレーヌーボー（これはあなたのペンですか。ちがいます。これはマイクのペンです。私のペンはあなたの額に垂直に突き刺さっています。）
とか
ごめん
多少思い込みも含めてしまっているので日本語訳が長くなりました
とりあえずそんなわけなのでフランスの駅前留学の日本語教師として第二の人生歩みます！６０点
『叫』 (2006) 黒沢清
これこあいのは僕たち怨まれるにしてもいつでも正当な理由で怨まれるかはわからないということであって言い掛かりもほどほどにしてくださいってお願いしたくなるような理由で怨まれることによる恐怖映画でした
なのでこのたまさか呪われてしまうというあくまで呪う側の利己の純然たる追求といった様式は、概観はレトロな怪談のそれを踏襲していながらもその怪談における最重要項目である、わたくし甲はいかにして乙である当事者を怨むに至ったか、そして甲が乙に対し１００万倍にして復讐するにあまりある充分に正当な理由を保持しているほどにこれほどまでに乙は甲に対しこんなにもひどかったという事実を検証していく、つまりは遡ることに意味がある物語システムであるのに対してこの映画にあるのはその怨むに値する強力な動機付けをもっていないことの怖さと、遡ることでますます納得感がうしなわれていくという新感覚が描かれていて更に理不尽さがかもしだしていくのでとても困る内容でした
つまりはたまさか通りがかっただけとかおもわずとか気に食わないといった被害を被る側の当人にとっては計りし得ない次元での思惑、それは思いつきだけでいつのまにか殺されてしまうこともあり得ることの恐怖、他人には些細な理由でもってしても本人がそう思ってしまったら最後、それを正す術は残されていないことの絶対的な思想性とか万能感のごときものが備わっていないことの生身感がぎゃくにおそろしいっていうことでした
なのでたとえば知的障害の幽霊とかあたりかまわず行動してしまったらこわいとかつまりそういうレベル８７点
『サイレントヒル』 (2006) クリストフ・ガンズ
とてもビッチなかんじで容赦ないしまるで暴行現場にいあわせた小学４年生の女の子の気分でぼくは素敵とおもった
そしてわりと僕が前から申し上げているとおりやはりこの物質界において究極的におぞましい概観を持ち合わせているのは人間でありその人体の緻密さこそがおぞましくも禍々しいビジュアルとして存在するわけであってそしてその人間がいちばんおそろしいと感じるのは人間を見たときであってそしてさらにいえば人間（のようなもの）への近似性をその物質に認めたときだ。
果たしてかんじる恐怖の最大効果とは、人体と、その人体の原型を留めてしまっているもの、つまり畸形にこそある。だからこそホラーの歴史を紐解いてみても始祖は狼男、フランケンシュタインと元は人間だった者の哀れ的な、人体的な原型をかろうじてとどめてしまったが故にこそ人間におそれられるというエレジーが起動したわけであってしかしその後に怪物的なクリーチャーの創造など人間に非ざるもののおそろしさの時代がもてはやされるモテ過渡期を経て、いまの真に恐怖の真価を問い直すときその恐怖の最大値としてのアイコンを幽霊（いわば元・人間としての原型を最大にとどめてしまっていながらも人間を超越してしまっている存在）に起用したジャパニーズホラーがおそろしいのはあたりまえのことであってその恐怖の回帰性を真面目に実践している、つまりは人間の原型を予感させる身体が芸術的に欠損した畸形物体と成り果てた姿そのものが多数出現するいみじくも日本のゲームが出自のこの映画もまたとてもおそろしいのでぼくは女の子になる決意をしたのだった３７０点
『ジェイソンＸ』 (2001) ジム・アイザック
冷凍保存されてたジェイソンが２４５５年に無理矢理にほぼ自力で目覚めて宇宙船の中で無敵虐殺祭りとかいうけっこう夢のような素敵な設定。でもまるで俺興奮ナッシングなんですけど。殺し方がまるでわかってない。全然だ。よかったのあの冷却漕みたいなとこに女の顔つっこんで顔面バキバキ凍らせた後に思いきし壁にぶつけて顔破壊するとこくらい。なんか中身出るし
なのに他まるで暗殺なみにひっそり殺すだけじゃん。密かに殺しすぎ！
全部みせろ俺に。詳しく見せろ。んで昆虫並みの脳味噌しか持ち合わせていないのに何故か殺し方がグリーンベレー特殊部隊に匹敵するくらいの体力消耗の少ない効果的な殺人技術で首元ポキリ捻ったり頚動脈バックリ斬ったりほぼ瞬殺なんだけどそんな筋肉を使用しない軟弱系の鮮やかな手口って結構つまんないんだけど見てる方は。もっと突破系の殺人鬼スタイルで未来兵器の銃弾を全身に浴びつつ蜂の巣寸前まで追い込まれながらも肉体崩壊の危機に晒されてもなお気合で不死身な肉体のミラクルを表現しつつ直線の動きのみで人間共を端っこに追いつめながら戦ってほしいんだけどっていうのがぼくらの共通の願い！たとえメタリックボディに進化したところで別にあんな防御力があがっただけだしそもそもジェイソンは不死身だから表層上の守備力あがったところで戦闘能力の限界値があがったわけではないんだよね馬鹿ですかっていいたいわけ。圧倒的な未来科学の攻撃力でフル武装したジェイソンと総数２９０億人（想像）の銀河戦士の軍隊とが破壊力対決する感動展開を激しく期待してたんですけど不死身を更にボディ強化してどうすんのって話。でも不必要に胸を強調するあの女子の服は完璧未来感を無視しててグッジョブだとも評価しておかねばなるまいというか小型宇宙船と巨大宇宙ステーションが衝突して宇宙ステーションのほうが消滅ってどういうこと？５０点
『ジャーヘッド』 (2005) サム・メンデス
サムメンデスだと多分こうするだろうなあっていうとおりにやっぱそのとおりだったっていう悪い意味で期待通りだったねっていう
でジャーヘッドっていうのは瓶の頭ってことで魔法瓶は魔法ジャーになるし炊飯ジャーは炊飯瓶になるしご連ジャーのジャーもたぶんおなじだとおもいます
つまり坊主頭は祈祷だということです
ミサイルの先端も祈祷を意識してデザインされています
弾丸も祈祷なんですだから
ということは亀頭はつねに国民にとって恐ろしい魔力に満ち満ちていなければいけないっていうことです
しかしながら坊主の反動で挑発というリバウンド現象な彼らにはいわば終戦はおとづれていたのかもしれないが未だ単発のかれはまだ洗浄にいた、そういう理解でいいでしょうか。
でも忘れていけないのは湾岸戦争のアメリカ軍の支社は１４７名いるという事実においていかほども凄惨さに変わりないということです（敵の正確な支社数はたしか公表されていない）
みたいな映画メモ的な未送信メールがぼくの携帯に残されていたんですけど変換がものすごい！
まあ全然おもしろくなかったけどね！２２点
『親切なクムジャさん』 (2005) パク・チャヌク
なんかクムジャさんがすごい親切なでした。こんなに親切にしてくれてもおちんちんは触らせないよーっていうかんじでした。だってここは大事なところだしだいじなところを明け渡したらぼくの交渉権を有利に運ぶ武器が見当たらなくなるしね。そしてこれは悪人だった人がいつのまにか被害者に転換するというそして被害者が悪の様相をつよめていくような転位の物語でしたとても大事なところをタッチしてくるのでよけるので精一杯だったけどぼくがんばったよだって男の子だもん８０点
『ソドムの市』 （1975） ピエル=パオロ・パゾリーニ
冒頭からその後の阿鼻叫喚を予見させるヌルいサウンドで僕の心は勝手に盛り上がりますあらあら整列させた美声年軍団のラインナップはさすがお目が高いおまえの花を散らす！お前が！泣くまで！殴るのを！止めない！
ということでどれもこれも美男子勢ぞろいなのはこれあからさまに公私混同見え隠れなのですがそれに比べておまえこんなにがんばった挙げ句にこの縮れげぽちょむきんですか？といった明らかに見劣りする女性軍にやる気なくす俺様
でも、男子は男子で前をはだけろ、の命令におもむろに股間までさらけ出してしまわれた大胆さには命令した方も、なにもそこまで…！！といった思わぬ伏兵の登場といったかんじで圧倒であります。あら、おいしそうな乳首だこと！くりぬいて私の乳首と交換しようかしら。それとも合体して重ねづけの迫力で勝負を挑もうかしら。あらまあ。みたいな
というか久々みたけどなんてきたない！いつになくきたない！いつの時代もきたいなってかんじでうんこ食ったりうんこ食わされたりととてもとても汚い生活が広がります。ということでこれはなんていう政治な空間の映画なのでしょうか４人の権力者によって集められた極めて匿名度のたかい１６人の少年少女がかわるがわるさまざまな鬼畜行為によっていたぶられて悶絶する大会が延々とくりひろげられますがこの匿名性こそが大衆を意味するのであり男色の示す後背位の位相のその犯されるものが犯すものに屈服させられる図には権力者に大衆が服従する意思が効果的に読み取れますああこの子達は最期におまえたちの犯した罪を思い知るがいいといわれ目玉をくりぬかれたり頭皮をズル剥け脳味噌ぱっくり丸見えにされたりしますがサロという支配と従属システムに声をあげるまでもなく一切の抵抗もなく従順に参加したことそれ自体がもう既に罪でありファシズムに加担していたともいえるのであり犠牲者に罪のない犠牲者はいないという批評でしょうかたしかに幽閉前に逃亡した少年は銃殺されたとはいえそれは英雄的な死に様として死体は清らかに散らかりましたああまったくこんなうんこを自分で生産しそれを自分で消費するこの不毛な再生産の輪姦はこれはいったいなんてぼくらの時代なのでしょうか点数とかそういうのいうなよ
『さようならＣＰ』 (1972) 原一男
なんか基本的になにしゃべってるかわかんなくてすげー困った。
CPというのは脳性麻痺"Cerebral Palsy"の頭文字なのだそうですがそんな障害者であるからといって自ら社会から隔離されて暮らすことを拒否しあえて不自由なままの剥き出しのいかがわしい体で街頭活動（なぜかポエムの朗読！）を起こして人々に主張する道を選んだCP者団体「青い芝の会」に迫った原一男なのですがそもそもなぜにかれらと意思疎通が滞りなく図られているのか謎！会話が謎！貴様らちゃんと日本語しゃべれやビチグソが！！とか俺が思った矢先に原一男とはなぜか普通に会話が成立していて、あ、あれーみたいな。
ともかくぼくのようなお金持ちにとっては解読不能な宇宙言語が飛び交う戦場なので基本的に僕ちんすげえ眠いというかでも障害者における性の問題に切りこまなきゃ意味無いぜとぼくは常々おもっていたのでちょっとした強姦話とか切々と言語障害で語る姿は必見であります！
こわいよね。
しかしながらこの急進的な団体の積極的に不自由な体を人前に晒していこうとする姿勢、それは隠遁生活を強いられることは自ら障害者差別を容認することだとの認識のようですが果たしてそうでしょうか。町中での人々の反応、それは総じて「お気の毒に。」という言葉に集約されるようにその不自由なからだが健全者の群集のなかに存在することによってより点としての不自由さが際立つというか自ずと自分と自分以外との他者との紛れもない差異を感じずにはおれないというかいやそれは本人達が自覚していないのだとしたらそれはもうだからこそＣＰなのだとしかいいようがないというか社会から隔離して生きることが出来る社会、それというのはそれこそ極めて社会の優しさであるのだと思いますが。ましてやその街頭パフォーマンスにおいてしっかり募金箱を設置しているあたりに既に差別を自ら認めているのであり金銭を授受することはつまり「お気の毒に。」という人々の厳然とした自分に対する差別的視線を受け入れることでもあることに気づいてはいないのでしょうか。彼等は彼等の姿を積極的に見せられる側であるぼくらのどうしようもないこのいかがわしい気持ちを理解していない。６５点
『白い記憶の女』 (1988年) ゴードン・へスラー
ジーザスなんてことだ！深甚な恐怖がおれを捕えて連続でバックドロップを仕掛けてくるがしかしおれは皮膚性ヌルヌル病なのでいっぱい脱出できる！だいたいにしていきなり甲板に座禅した女が突如出現した謎の画面の時点でもう俺のハート鷲掴み！しかもあんな鮮明戦慄な音声で霊界電話とか発信してきたら、もうね、確実におれ泣く。しかも波にのって仰向けの状態でぐいぐい力強く波状攻撃で迫ってきたりしたらそらこわいでしょ。こわいよね？うん。こわいよね。わかってるならなんでおにいちゃんをこわがらせることとかしちゃうのかな？え？なんでするのかって聞いてんの！ばか！
ということででもそんな恐怖劇場に陥るのもやむなしというくらい同情の余地がないほどの決断をこの女はしたのだ。その決断は決して美化される類いのものではないということが本来ならば正常な人間の常識的な判断と言えるはずなのにこの女の説得力は圧倒的だ。まるで美しい物語だと錯覚してしまうほどだ。不思議にこの女は悩ましげだ。悩ましげという点において破壊的だ。だからあやうくぼくのような善良な市民は騙されるところだ美しい愛ゆえの行為だとか暴力的なまでに愛に生きたとかの正当化が脳内で判決がくだるところだ！あぶない！これは重厚な問題提起だ。たしかにこの女は愛に生きる。でもそれはひとつの愛を捨てたうえでまたひとつ別の愛を選択したに過ぎん。愛を捨てたのだ。愛のために愛を捨てているのだ。しかもそれは確かな肉体的な絆を捨てて突発的な、そこになんの永続性も確実性も保障されない愛を選択したのだ。それはやっと運命的な存在を見つけたとかいう少女漫画的な稚拙な美徳に則ったファンタジックな側面よりもむしろ現代においては逆にその瞬間的な行動の突き動かされ方が狂気としてとらえられるそれはそれは中学生的な発想の範疇の域をでないであろう筋肉的な教科書だ。しかしながらその愛の形の脆さと危うさの魅力というものもまた認めざるをえないところだ。つまりその早急な関係の築かれ方がまた更に崩壊をも同様に早急に立ち現れる可能性を示唆してやまない。そこがまた魅惑的な、堕落することへの果てしない欲求だ。だいたいにしてなにかにとり憑かれたかのように新たな生命を希求するがごとく生殖行為に激しく打ち込むという背徳的な破壊性、それはそれで男にとって実は嬉しい反面と悲しい側面をも併せ持つ虜術でもあるだろう。とにかく愛とは不確かなものであるかどうか正確には知らないけれどぼくらが確信にみちていたものをこの白い記憶の女は圧倒的な速度で覆すのである。究極的に残るのは選択肢としては他人よりも他人ではない、より近しいもののほうがより強固な絆を約束すると信じている正当性というものを完全に覆した行為を繰り広げるのでありこれでもかと神をも畏れぬ攻撃を繰り広げるのであってしかしそれでも鬼畜阿修羅印象に陥らないのはこの女の存在感がある種の崇高さを帯びているからであの法廷での発言の誘導の場面などは神の意志さえかんじたほどの原爆的な威力であるだろう。非力な人間の力では到底抗えないなにかがすべてを操作していてその記憶の中での出来事をぼくらは反芻するように生きる、そんな眩い白い記憶のなかでさえ女は永久に訴求力を失うことなく生きているのでありその姿と触り心地の確かさはまるで覇者だ１００点
